Производители

Главное меню

Имя пользователя Пароль
Забыли пароль?
Забыли имя пользователя?
Еще нет учетной записи? Регистрация

Корзина товаров

Показать корзину

Ваша корзина пуста.

Выбор валюты

Акция

Дом Романовых (кожаный переплет)

Подробнее 6 609.36 руб.

Императрица Мария Федоровна (кожаный переплет)

Подробнее 10 228.85 руб.

Курсы валют

курс валют на:			23.05.2012
	1	Доллар США	31.0644	-0.09
	1	Евро	39.7376	-0.07

Опрос

У вас много антиквариата?

	Да, я коллекционирую антиквариат
	Да, я любитель старины
	Не очень много, но есть
	Нет, но хочу купить
	Нет, я не любитель старого хлама

Кто на сайте

Сейчас 13 гостей онлайн

Кирилл и Мефодий по западным легендам. Критика легенд; Легендарн Фотоаппарат "Imperial Satellite 127" (арт.058)

Памятники древней христианской письменности в русском переводе:

Увеличить

Артикул: 12964
Цена: 2 340.00 руб.
На складе: 32

Оглавление книги: Памятники древней христианской письменности в русскомпереводе: Пять книг против ересей / Лионский Ириней, св. - М.: Унив. тип.(Катков и Ко), 1868. - 751 с.Пять книг против ересейКнига перваяПредисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

автор:
Лионский Ириней

год:
1868

вес:
986.00 гр.

формат:
21x15

тип обложки:
тв. переплет
Оглавление книги: Памятники древней христианской письменности в русскомпереводе: Пять книг против ересей / Лионский Ириней, св. - М.: Унив. тип.(Катков и Ко), 1868. - 751 с.Пять книг против ересейКнига перваяПредисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3Глава I. Учение валентиниан об эонах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Глава II. Неудача премудрости. Произведение Христа и св. Духа . . . . . . . . .8Глава III. Места свящ. Писания, на которые еретики . . . . . . . . . . . . . .13Глава IV. Ахамоф и происхождение видимого мира . . . . . . . . . . . . . . . .17Глава V. Образование Демиурга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22Глава VI. Учение валентиниан о трех родах людей и о добрых делах . . . . . . .26Глава VII. Учение о судьбе ахамофы, демиурга и проч. о воплощении Христаот Девы Марии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Глава VIII. Как валентиниане извращают Писание в подкрепление своих мнений . .32Глава IX. Опровержение еретических толкований . . . . . . . . . . . . . . . . 39Глава X. Единство Веры церкви во всем мире . . . . . . . . . . . . . . . . . .44Глава XI. Мнение Валентина и разногласие с ним учеников его . . . . . . . . . 47Глава XII. Учение последователей Птолемея и Коловраса . . . . . . . . . . . . 51Глава XIII. Обманчивые и нечестивые действия Марка . . . . . . . . . . . . . .54Глава XIV. Гипотезы Марка и других относительно букв и слогов . . . . . . . . 59Глава XV. Сказание Молчания о происхождении двадцати четырех стихий . . . . . 68Глава XVI. Нелепые толкования маркосиан . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74Глава XVII. Теория маркосиан, что вещи сотворены по образу невидимых вещей . .78Глава XVIII. Места из Моисея, возвращаемые еретиками в подтверждение ихмнений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80Глава XIX. Места из Писания, приводимые еретиками в подтверждение мнения,будто Отец был неведом до Христа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85Глава XX. Указания еретиков на апокрифические книги . . . . . . . . . . . . . 86Глава XXI. Мнения маркосиан об искуплении . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88Глава XXII. Уклонения еретиков от истины . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92Глава XXIII. Учение Симона Волхва и Менандра . . . . . . . . . . . . . . . . .93Глава XXIV. Учения Сатурнина и Василида . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97Глава XXV. Учение Карпократа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102Глава XXVI. Учения Керинфа, евионитов и николаитов . . . . . . . . . . . . . 105Глава XXVII. Учение Кердона и Маркиона . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106Глава XXVIII. Учение Татиана, энкратитов и других . . . . . . . . . . . . . .109Глава XXIX. Учения других гностических сект, в особенности варвелиотов . . . 110Глава XXX. Учение офитов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114Глава XXXI. Учение каинитов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124Книга втораяПредисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127Глава I. О том, что един Бог, и что ни выше, ни ниже Его не может бытьдругого Бога, начала, полноты или силы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128Глава II. Мир был сотворен не ангелами, или кем-либо другим, против волиВысочайшего Отца всего, но самим Отцом чрез Слово . . . . . . . . . . . . . .132Глава III. Глубина и полнота Валентиниан, равно и Бог Маркиона, нелепы . . . 135Глава IV. Доказывается нелепость еретиков относительно пустоты и недостатка .137Глава V. Мир не был создан кем-либо другим вне области, принадлежащей Отцу . 139Глава VI. Ангелам или мироздателю не мог быть неведом высочайший Бог . . . . 143Глава VII. Твари не суть подобия эонов, находящихся в Плироме . . . . . . . .145Глава VIII. Твари не суть тень Плиромы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151Глава IX. Творец мира Бог Отец, как постоянно веровала Церковь . . . . . . . 153Глава X. Писание превратно изъясняется еретиками: Бог все сотворил из ничего,а не из предсуществовавшей материи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155Глава XI. Еретики, не веруя истине, впали в бездну заблуждения . . . . . . . 157Глава XII. Тридесятница у еретиков страдает и недостатком и излишеством;мудрость не могла произвести ничего без связи с своим супругом. Слово имолчание не могли быть современны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158Глава XIII. Первый ряд принятых еретиками произведений никаким образом нельзязащитить . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164Глава XIV. Валентин и его последователи заимствовали начала своего учения,только с изменением названий, у язычников . . . . . . . . . . . . . . . . . .172Глава XV. Доказательств их системы происхождения эонов нельзя указатьникаких . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179Глава XVI. Творец мира или произвел из самого себя первообразы вещей, имевшихбыть созданными, или же Плирома создана по какому-либо предшествующемуобразу, а тот в свою очередь по другому, и так далее в бесконечность . . . . 181Глава XVII. Разбор учения о происхождении эонов и доказательство, что оносовершенно несостоятельно, и что Ум и Отец в учении еретиков страдаютневедением . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184Глава XVIII. Премудрость не была в неведении или страдании; ее помышлениене может быть отделено от нее, а тем более иметь особенные свойства . . . . .192Глава XIX. Нелепости еретиков относительно их семени, и несостоятельностьих мнений о Демиурге . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196Глава XX. Доказательства страданий двенадцатого эона, приводимые из притчей,из отпадения Иуды и из страдания нашего Господа, не состоятельны . . . . . . 203Глава XXI. Двенадцать апостолов не представляют собою эонов . . . . . . . . .206Глава XXII. Тридцать эонов не знаменуются тем, что Христос на тридцатом годукрестился; и Христос пострадал не через двенадцать месяцев после крещения . .208Глава XXIII. Жена, страдавшая кровотечением, не есть образ падшего эона . . .215Глава XXIV. Нелепость доказательств, заимствуемых еретиками из числ, букв ислов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217Глава XXV. Бог не исследуется буквами, слогами и числами; и не должноисследовать такие предметы, которых не может постигнуть человеческий разум,стоящий далеко ниже Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226Глава XXVI. Знание надмевает, а любовь назидает . . . . . . . . . . . . . . .228Глава XXVII. Надлежащий способ толкования притчей и темных мест писания . . .231Глава XXVIII. Совершенное знание не может быть достигнуто в настоящей жизни;многие вопросы должны быть смиренно предоставлены Богу . . . . . . . . . . . 233Глава XXIX. Опровержение мнений еретиков о будущей судьбе души и тела . . . .243Глава XXX. Нелепость еретиков, которые себя называют духовными, и Демиургадушевным . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245Глава XXXI. Краткое повторение предшествующего опровержения . . . . . . . . .254Глава XXXII. Дальнейшее обличение нечестивых учений еретиков . . . . . . . . 257Глава XXXIII. Нелепость учения о переселении душ . . . . . . . . . . . . . . 262Глава XXXIV. Души помнят о содеянном ими в теле и бессмертны . . . . . . . . 265Глава XXXV. Опровержение Василида и того мнения, будто пророки предсказывалипо внушению различных богов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .268Книга третьяПредисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .271Глава I. Апостолы начала проповедовать и излагать в письмена Евангелиене прежде, как были облечены силами Св. Духа. Они возвещали единого Бога,Творца неба и земли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .272Глава II. Еретики не следуют ни Писанию, ни преданию . . . . . . . . . . . . 273Глава III. Опровержение еретиков на основании предания апостолов, хранящегосяв церкви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275Глава IV. Истина находится только в католической церкви, хранительницеапостольского предания. Ереси появились недавно и не могут вести своегоначала от апостолов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .278Глава V. Христос и его апостолы предлагали свое учение не ложно ине приспособляясь к мнениям слушателей, и проповедовали единого Бога Отцаи Творца всего . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281Глава VI. Дух святый в ветхозаветных писаниях не говорил об ином Боге илиГосподе, кроме истинного Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .284Глава VII. Ответ на возражение, заимствованное из слов св. Павла. Апостолупотребляет иногда перестановку слов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288Глава VIII. Ответ на возражение, заимствованное из слов Христа. Один Богбезначальный и бесконечный может истинно называться Богом и Господом . . . . 291Глава IX. Единого Бога Творца неба и земли, проповеданного пророками,возвещают и Евангелия. Доказательство сего из евангелия Матфея . . . . . . . 233Глава X. Продолжение доказательств из евангелия Марка и Луки . . . . . . . . 297Глава XI. Доказательства из евангелия св. Иоанна. Евангелий четыре -ни более, ни менее . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305Глава XII. Учение прочих апостолов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315Глава XIII. Опровержение мнения, будто Павел один только из апостолов зналистину . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335Глава XIV. О Луке, спутнике Павла, и об особенностях евангельской истории,которые известны только чрез него . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .337Глава XV. Опровержение тех, которые унижают апостола Павла . . . . . . . . . 343Глава XVI. Учение апостолов о Господе нашем Иисусе Христе, единородном СынеБожием . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363Глава XVII. Апостольское учение о святом Духе, сошедшем на Иисуса Христа . . 358Глава XVIII. О воплощении Сына Божия и что он не мнимо, но истинновоплотился . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362Глава XIX. Христос был не просто человек, родившийся от Иосифа, но истинныйБог, рожденный от Отца, и истинный человек, родившийся от Девы . . . . . . . 370Глава XX. Как Бог явил свою благость в непослушании человека . . . . . . . . 373Глава XXI. Защищение пророчества Исаии (VII, 14) и история переводасемидесяти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378Глава XXII. Христос принял действительную плоть, родившись от Девы . . . . . 386Глава XXIII. Доказывается вопреки Татиану, что Адаму надлежало первомуучаствовать в спасении Христовом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389Глава XXIV. Общий взгляд на учения еретиков; их противоположность с согласными постоянным учением церкви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .397Глава XXV. Мир управляется провидением Бога правосудного и вместе благого . .399Книга четвертаяПредисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .403Глава I. Господь признавал одного только Бога и Отца . . . . . . . . . . . . 405Глава II. Доказательства из свидетельств Моисея и других пророков, коих словасуть слова Христовы, что един Бог Творец мира, которого Господь проповедовали называл Своим Отцом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .407Глава III. Ответ на возражение гностиков по поводу изменяемости неба и земли 411Глава IV. Ответ на другое возражение, заимствованное от разрушенияИерусалима . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412Глава V. Один Бог возвещенный законом и пророками, которого Христосисповедует Своим Отцом и который открыл Себя в обоих заветах . . . . . . . . 415Глава VI. Изъяснение слов Христа: никто не знает Отца кроме Сына . . . . . . 418Глава VII. Авраам по откровению Слова знал Отца и пришествие Сына Божия . . .423Глава VIII. Христов спас не только Авраама, но и его потомков, исполняя,а не разрушая закон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .426Глава IX. Один виновник и одна цель Ветхого и Нового Завета . . . . . . . . .429Глава X. Ветхозаветные Писания возвещали о Сыне Божием, Его пришествиии страдании . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .433Глава XI. Пророки и праведные люди знали о пришествии Господа . . . . . . . .435Глава XII. Христос, отвергая предания и обычаи, противные ветхозаветномуЗакону, утвердил главные заповеди его и учил, что есть конец Моисеева Закона 438Глава XIII. Христос не отменил естественных заповедей Закона, но устранилиго Ветхого Завета, дабы человек свободно и с сыновнею преданностью служилБогу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 443Глава XIV. Бог подчинил человека закону для блага самого человека . . . . . .446Глава XV. Бог дал закон для обуздания людей и присоединил некоторые заповедипо жестокосердию их . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .450Глава XVI. Обрезание и другие обряды не доставляли совершенной праведностии были отменены Христом, а заповеди Десятословия оставлены в силе . . . . . .453Глава XVII. Бог установил левитское служение не для себя и не потому, чтобынуждался в нем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 457Глава XVIII. О жертвах и приношениях и о тех, кто истинно их приносит . . . .464Глава XIX. Земные вещи могут быть образами небесных, но небесные не могутбыть образами других высших и неведомых . . . . . . . . . . . . . . . . . . .470Глава XX. Единый Бог все в мире сотворил Словом и Святым Духом, и хотя Онв сей жизни невидим и непостижим, однако не неведом . . . . . . . . . . . . .472Глава XXI. Вера Авраама была такая же, как наша, и эта вера былапредъизображена словами и действиями древних патриархов . . . . . . . . . . .486Глава XXII. Христос пришел для людей не одного времени, но для всех, которые,живя благочестиво, веровали в Него, и которые будут веровать . . . . . . . . 489Глава XXIII. Патриархи и пророки, предсказывая пришествие Христа, пролагалипотомкам путь к вере во Христа, и потому труды Апостолов были меньше, так какони собирали плоды чужих трудов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .490Глава XXIV. Обращение язычников было труднее обращения иудеев, и трудыапостолов, занимавшихся первым, были больше, чем труды обращавших иудеев . . 493Глава XXV. Оба Завета были предзнаменованы в Аврааме и рождении Фамари,и один Бог того и другого Завета . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 494Глава XXVI. Сокровище, скрытое в Писании, есть Христос; и одна Церковьправильно разумеет Писание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 496Глава XXVII. О грехах людей древнего времени . . . . . . . . . . . . . . . . 501Глава XXVIII. Безрассудны те, которые преувеличивают милосердие Христа иумалчивают о суде и, полагаясь на большую благодать Нового Завета, упускаютиз внимания большее совершенство, которого Он требует, и выдумывают Богаотличного от Творца мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 508Глава XXIX. Почему Бог ожесточил сердце Фараона и его служителей . . . . . . 511Глава XXX. Почему Бог повелел евреям при исходе взять у египтян сосуды . . . 513Глава XXXI. Мы не должны опрометчиво ставить в вину древним их действия,которых Писание не осудило, но скорее видеть в них образы будущих вещей:пример кровосмешения Лота . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .518Глава XXXII. Один Бог виновник обоих Заветов, что подтверждаетсясвидетельством пресвитера, ученика апостолов . . . . . . . . . . . . . . . . 521Глава XXXIII. Признающий единого Бога виновником обоих Заветов и тщательночитающий Писания у пресвитеров церковных есть истинно духовный ученик, ибудет правильно разуметь все сказанное пророками о Христе и о свободе НовогоЗавета . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 522Глава XXXIV. Доказательство против Маркионитов, что все предсказанияпророков относятся к Христу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .535Глава XXXV. Опровержение тех, которые одни пророчества производят отВсевышнего Бога, другие от Демиурга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .539Глава XXXVI. Пророки были посланы от того же Отца, от которого и Христос . . 543Глава XXXVII. Человек свободен, и нет людей добрых и злых от природы . . . . 555Глава XXXVIII. Почему человек не был вначале сотворен совершенным? . . . . . 561Глава XXXIX. Человеку дана способность различать добро и зло для свободногоисполнения заповедей Божиих . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .565Глава XL. Один и тот же Бог наказывает отверженных и награждает избранных . .568Глава XLI. Неверующие в Бога и Ему не повинующиеся суть ангелы и сыныдьявола, впрочем, не по природе, но по подражанию . . . . . . . . . . . . . .570Книга пятаяГлава I. Один Христос мог научить нас божественному и искупить; и для сегоОн не мнимо, а действительно принял плоть от Девы Марии; замечания противВалентина и Эвиона . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 576Глава II. Христос, посетив нас своею благодатью, пришел не в чужое; и даровалплоти нашей участие в спасении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 579Глава III. В немощи человеческой плоти открывается сила Божия, дарующаянашему телу причастие воскресения и бессмертия . . . . . . . . . . . . . . . 582Глава IV. Заблуждаются выдумывающие сверх Творца мира другого Бога Отца,который необходимо слаб и бесполезен или зол и завистлив, если не может илине хочет дать телам нашим вечную жизнь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 585Глава V. Долгота жизни древних, примеры Илии и Эноха и других показывают,что Бог может восстановить тела наши для вечной жизни . . . . . . . . . . . .587Глава VI. Бог дарует спасение целому человеку, состоящему из тела и души . . 589Глава VII. Воскресение Христа доказывает и наше воскресение во плоти . . . . 592Глава VIII. Дары Святого Духа приготовляют нас к нетлению и делают духовнымив отличие от плотских людей, что в Законе означено чистыми и нечистымиживотными . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .594Глава IX. Объяснение слов Апостола: плоть и кровь не наследуют царства Божия 597Глава X. Объяснение вышесказанного чрез сравнение с дикою маслиною . . . . . 600Глава XI. О делах плотских и духовных людей . . . . . . . . . . . . . . . . .603Глава XII. О различии между смертью и жизнью, о дыхании жизни и животворящемДухе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 605Глава XIII. Мертвые, воскрешенные Христом, служат сильнейшим доказательствомвоскресения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .609Глава XIV. Если бы плоть не участвовала в спасении, то Слово не приняло быплоти одинаковой сущности с нашею . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .614Глава XV. Доказательства воскресения из Исаии и Иезекииля . . . . . . . . . .618Глава XVI. Из того, что тела наши возвращаются в землю, следует, что они изнее и произошли; чрез пришествие Слова образ Божий явился в нас яснее . . . .622Глава XVII. Един Господь Бог, Отец и Творец всего, возлюбивший нас во Христе,давший заповеди и отпустивший нам грехи: Его Сыном и Словом показал СебяХристос, когда прощал грехи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .624Глава XVIII. Все сотворено силою и мудростью Бога Отца и Его Слова, а непроизошло от несовершенства или неведения; иначе Сын Божий, получивший всювласть от Отца, не принял бы плоти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 628Глава XIX. Сравнение между непослушною Евою и святою Девою Мариею; упоминаниео различных ересях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 631Глава XX. Должно внимать пастырям, коим апостолы вверили церкви, содержащимодно и то же учение о спасении, еретиков же избегать; и о таинствах верымудрствовать благоразумно . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .632Глава XXI. Глава всего Христос; Ему надлежало быть посланным от Отца Творцавсего, принять человеческое естество и быть искушенным сатаною для того,чтобы исполнить обетования и одержать совершенную победу . . . . . . . . . . 635Глава XXII. Истинный Господь и единый Бог возвещается законом и открываетсячрез Его Сына Христа в Евангелии; Ему одному должно поклониться и от Негоожидать всякого блага . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .639Глава XXIII. Чрез ложь дьявола Адам согрешил в шестой день творения,в который и восстановлен чрез Христа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 642Глава XXIV. О постоянной лжи дьявола, и о земных властях, которым должноповиноваться, так как оне установлены Богом, а не дьяволом . . . . . . . . . 644Глава XXV. Обман, гордость и тираническое царство антихриста, как они описаныу Даниила и Павла . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .647Глава XXVII. О будущем суде Христовом, об общении с Богом; о вечном мученииневерующих . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 655Глава XXVIII. О различии праведных и нечестивых; о будущем отступничествепри антихристе и о конце мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .657Глава XXIX. Все сотворено на пользу человека; о коварстве и злобе антихриста 660Глава XXX. Хотя известно число имени антихриста, но мы не должны ничегоопрометчиво утверждать о самом имени, потому что число приложимо ко многимименам; о царстве и о смерти антихриста . . . . . . . . . . . . . . . . . . .662Глава XXXI. Сохранение наших тел подтверждается воскресением и вознесениемХриста; души святых находятся в ожидании времени, когда получат полную славу 666Глава XXXII. Святые в той плоти, в которой много пострадали здесь, получатплоды своих подвигов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 668Глава XXXIII. Подтверждение того же из обетований Христа Спасителя и изблагословения Иакова, согласно толкованию Папия и пресвитером . . . . . . . .671Глава XXXIV. Подтверждение мнения о земном царстве святых свидетельствамиИсаии, Иезекииля, Иеремии и Даниила, а также и притчею о бодрствующих слугах 676Глава XXXV. Продолжение о том же . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 680Глава XXXVI. Люди истинно воскреснут; мир не уничтожится, но будут различныеобители для святых по достоинству каждого; все покорится Богу Отцу и Он будетвсе во всем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .684Отрывки из утраченных сочинений Св. Иринея, сохранившиеся:а) на Греческом языке I-XLIV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 689б) на Сирском XLV-LI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 712

Вас, возможно, заинтересуют следующие товары

Война и мир. В четырех томах. В двух книгах. Книга 2. Том 3-4 Л.

1 782.22 руб.

Брет Гарт. Собрание сочинений в шести томах. Том 6 Брет Гарт

1 881.45 руб.

Курс нотариата, с образцами, формами и законоположениями. I. Тео

3 334.23 руб.

Добавить комментарий

Жюль Верн. Полное собрание сочинений в 29 томах. Том 28. Прекрас 263.49 руб.	Штатив деревянный для крупноформатной камеры 10 164.77 руб.	Англо-русский словарь пользователя персональной ЭВМ Е. К. Маслов 338.46 руб.	Эрнесто Че Гевара, бронза, бюст миниатюрный 3 049.59 руб.
Учебник торгового права. Вып. 1 / Цитович П., орд. проф. Имп. Ун 1 606.14 руб.	Кружка пивная керамическая San Marino (арт.088) 1 524.64 руб.	История Армении: Перевод с армянского / Хоренский М.; Пер., прим 1 829.81 руб.	В.И. Ленин / бюст металлический, 40 см, испоганенный панками (ар 12 706.04 руб.