Производители

Главное меню

Имя пользователя Пароль
Забыли пароль?
Забыли имя пользователя?
Еще нет учетной записи? Регистрация

Корзина товаров

Показать корзину

Ваша корзина пуста.

Выбор валюты

Акция

Дом Романовых (кожаный переплет)

Подробнее 6 642.87 руб.

Императрица Мария Федоровна (кожаный переплет)

Подробнее 10 280.72 руб.

Курсы валют

курс валют на:			22.05.2012
	1	Доллар США	31.1582	-0.23
	1	Евро	39.8077	0.06

Опрос

У вас много антиквариата?

	Да, я коллекционирую антиквариат
	Да, я любитель старины
	Не очень много, но есть
	Нет, но хочу купить
	Нет, я не любитель старого хлама

Кто на сайте

Сейчас 45 гостей онлайн

Пилотка юного моряка (пионервожатого) (арт.018)Фотоаппарат "Univex Iris" (арт.048)

Армянский эпос в "Истории Армении" Моисея Хоренского:

Увеличить

Артикул: 8176
Цена: 2 165.83 руб.
На складе: 38

Оглавление книги: Армянский эпос в "Истории Армении" Моисея Хоренского:Опыт критики источников. Ч. 1. Исследование. Ч. 2. Материалы. Ч. 1-2 /Халатьянц Г. - М.: Тип. В. Гатцук, 1896. - 448 с.Введение. Начало критического изучения "Истории Армении" Моисея Хоренского

автор:
Халатьянц Г.

год:
1896

вес:
940.00 гр.

формат:
26x19

тип обложки:
тв. переплет
Оглавление книги: Армянский эпос в "Истории Армении" Моисея Хоренского:Опыт критики источников. Ч. 1. Исследование. Ч. 2. Материалы. Ч. 1-2 /Халатьянц Г. - М.: Тип. В. Гатцук, 1896. - 448 с.Введение. Начало критического изучения "Истории Армении" Моисея Хоренского .3-36Значение Хоренского в армянской литературе. - Ла-Кроз и его строгий суднад армянским историком. - Защита Хоренского со стороны латинскихпереводчиков Хоренского, Вистонов. - Ученые примечания к латинскомупереводу и их значение для новейших исследований. - Мар-Абас Катинаи его "Халдейская книга", как источник Хоренского. - Краткий обзоркритической литературы о Мар-Абасе, начиная с конца прошлого столетияи до 1893 г. - Недостоверность "Халдейской книги". - Догадка Гутшмидао времени, когда жил Хоренский (в VII в.). - Исследование А. Карриера"Nouvelles sources de M.de Khoren", а именно: апокрифическое Житиесв. Сильвестра, Церк. история Сократа (в армянских переводах концаVII века), Житие св. Василия и друг. Моисей пользовался. - МалымСократом. Параллели. - Моисей Хоренский, как писатель VIII векаВозражения против выводов Карриера. - Важность исследования КарриераНеобходимость изучения армянских источников ХоренскогоВступление. Армянский эпос в "Истории Армении" Моисея Хоренского . . . . . 37-46Н.О. Эмин и его последователи, начиная с 1850 - 1894 г. - Перечисление"эпических" сюжетов в "Истории" Моисея. - "Цельность, обширностьи последовательность" армянского эпоса. - Исторический характер армянскогоэпоса. - Отношение автора "Критической истории Армении" к армянскому эпосуТерминология Хоренского в обозначении различных видов народной поэзии:также. Задача настоящего исследованияГлава I. Феогоническое сказание о происхождении первых богов . . . . . . . 47-57Феогоническое сказание по Моисею (I, 9). - Зависимость этого сказанияот отрывков Полигистора и Абидена, сохранившихся в Хронике ЕвсевияПроисхождение названия "Халдейской книги" Моисея. - Ссылки армянскогоисторика на Полигистора, Абидена, Бероза могут восходить толькок армянскому переводу Евсевиевой Хроники. - Следы знакомства Хоренскогос Сивиллой и Епифанием. - Анонимный отрывок в начале Себеосовой Историии его связь с Историей ХоренскогоГлава II. Аноним, как поздний апокриф . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58-105Краткое содержание анонимного отрывка. - Обзор литературы об Анонимес 1840 - 1894 г. - Попытка иного освещения вопроса. 1). Сущность анонимногоотрывка и его источники: Себеос; общие с Анонимом характерные выраженияи топографические названия. - Библия и влияние ее на происхождение именпервых армянских патриархов. - Евсевий: вторая часть анонимного отрывка,как парафраза из Хроники. Параллели. - Предположение о других пособияхАнонима: Агафангел, Фавст Ехише, Иоанн Философ. Параллели. - Спискиперсидских и армянских Аршакидов и искусственность их составления2). Цель Анонима. - 3). Связь Анонима с Себеосом. - 4). Времясоставления анонимного отрывка. - 5). В каком виде дошел до нас отрывокТождественность приемов и тенденций у Анонима и у Хоренского. - Аноним,как источник ХоренскогоГлава III. О борьбе Хайка с Бэлом. Непосредственные потомки Хайка . . . .106-125Тексты по истории Хайка и его потомков с подлинных слов Хоренского(I, 10 - 12). - Вопрос об изначальной истории армян: гипотезао дохристианском армянском эпосе и иранском его характере. - Библейскаяокраска начальной истории армян у Хоренского и отсутствие в ней элементовнародно-эпической поэзии. - Эпитеты Хайка и их искусственностьЗависимость описания борьбы Хайка с Бэлом от Анонима, Себеоса и отчастиКаллисфена. Параллели. - Этимология топографических названий Армениив применении к составлению генеалогий армянских патриархов и нахарарскихродоначальников. - СправкиГлава IV. Об Араме, первом армянском завоевателе . . . . . . . . . . . . 126-135Тексты Хоренского, относящиеся к истории Арама (I, 13, 14). - Арам,как эпоним армянского народа. - Влияние Диодора на ХоренскогоПереработка II книги Сицилийского историка и ее отрывков в ХроникеЕвсевия. - Перенесение роли Нина Ассирийского на Арама АрмянскогоПараллели. - Следы знакомства Моисея с Ананией Ширакаци и ХевондомАнахронизм. - Другие несообразности в истории АрамаГлава V. Об Арайе Прекрасном и Семирамиде . . . . . . . . . . . . . . . .136-151Тексты Хоренского по истории Арайя и Семирамиды (I, 15 - 19). - РассказАнонима, как канва романа Семирамиды. - Литературная переработка историиСемирамиды на основании Диодоровой Истории, а также отрывков Диодора же,Иосифа и Кефалиона в армянском переводе Хроники Евсевия. - Параллельнаяхарактеристика Семирамиды Диодора и Семирамиды Моисея. - Предположениео ваимствованиях Хоренского и в сочинении Иосифа и Климента АлександрийскогоМиф об Аралезах. - Об ожерельи Семирамиды. - Влияние топографическихназваний Армении на разработку сказаний о Семирамиды у ХоренскогоГлава VI. Правители Армении и цари от Арайя до Тиграна I. О происхожденииБагратидов и Арцрунидов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152-171Тексты Хоренского, относящиеся к этой главе (I, 19 - 23). - Преданиео бежавших в Африку от Иисуса Навина хананейских вождях. - Сходствоэтого рассказа с сообщаемыми у Прокопия и Свиды. - Заимствованияиз Диодора и в особенность из Хроники Евсевия. - Хайкак, Зармайр и Паруйр,как книжные травестии вавилоно-ассирийских правителей. - Об ассирийскомпроисхождении княжеств Арцруни, Гнуни и Ахцник. - Предание об еврейскомпроисхождении Багратидов и зависимость его от Библии. - Сомнительностьдревности легенды об Анушаване-Сосе и попытка к ее объяснению. - Путаницав пересказе Моисеева отрывка об Анушаване и Иисусе Навине у ИоаннаКатоликоса и Самуила и произвольные из нее выводыГлава VII. О Тигране Хайкиде и Аждахаке Мидийском . . . . . . . . . . . .172-200Тексты Хоренского по истории Тиграна (I, 24 - 26, 30). - Черты книжноговлияния на повествования об этом царе. - Краткий отрывок греческогоисточника об армянском царе Санатруке, как основная схема для пространнойхарактеристики Тиграна. Параллели между Тиграном и Санатруком. - ЭпитетыТиграна и сомнительность эпического их происхождения. - Догадка о влиянииБиблии и Апокалипсиса на описание сна Аждахака. - Изыскания о местеи числе селений "Тигранакерте". - Вопросы, связанные с "Мидескимиселениями". - Заимствования Хоренского у Хевонда и Анании ШиракациИскусственная циклизация предполагаемого армянского эпоса вокругТиграна Хайкида и Арташеса Второго и драконы, как соединяющее звеномежду эпохами обоих царей. - Разбор атрибутов "эпоса" у Моисея:Гипотеза о "Гохтенских певцах". Попытка нового объяснения песенАллегоризм, как излюбленный прием ХоренскогоГлава VIII. О Вахагне, сыне Тиграна . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201-208"Песнь о Вахагне" у Хоренского (I, 31). - Эвгемеристический взглядХоревского. - Недостоверность существования обширной эпопеи о царевичеВахагне. - Отсутствие новых данных у Моисея: влияние Агафангела и ЕвсевияГипотеза о происхождении "Иверийского Вахагна". - Начало "песни о Вахагне",как фрагмент лирического стихотворения времен Хоренского. - Искусственностьостальной части "песни"; зависимость ее от книжных источников - АнанииШиракаци и Библии. ПараллелиГлава IX. Об Ерванде Аршакиде . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .209-235Тексты Хоренского по истории Ерванда (II, 37, 39, 41, 42, 46). - ОписаниеАршакидской принцессы, матери Ерванда. - Признаки знакомства Моисеяс Филоном в армянском его переводе. - Об эпитетах армянской принцессыНедостоверность рассказов о построении Ервандом Вторым городов и виллв отношениях историческом и эпическом. - Политические центры армянсо II века до Р.X. по начало II века нашей эры. - О происхожденииимен "Ерванд" и "Ерваз" у Хоренского. - Анахронизм в приписыванииЕрванду II построения Багарана Аршаруникского. - Зависимость описаниявиллы Ервандакерта и рощи Рождения от Себеоса, Филона и ФаветаСношения Ерванда с Римом; влияние Иосифа. - Книжное происхождениеописания сражения Ерванда с Арташесом: Себеос и в особенности Каллисфен,как источники Моисея. Параллели. - Объяснение названий: "Ервандаване,"Марац-Марге" и "Мар-амате"Глава X. Об Арташесе II. - 1). Романические рассказы об Арташесеи Сатиникети . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236-272Тексты по Истории Арташеса у Хоренского (II, 43, 47, 48, 50 - 52)Цель повторений и ссылок Хоренского на предыдущие свои рассказыОтсутствие эпического элемента в романе Сатиник и книжное егопроисхождение. - Заимствования Моисея из Иосифа. ПараллелиЗамечание относительно предполагаемого отрывка "эпоса" со стороныязыка. Аллегорическое значение упоминаемых в "песне" аркана, краснойкожи и золота. - Гипотеза о влиянии библейских мотивов на символизациюкрасной кожи и золота. - Анахронизмы в истории Арташеса. - Сомнительностьцитируемых Хоренским "Храмовой истории Улюпа" и "Персидских книг",в качестве источников армянского эпоса. - Недостоверность сведенийо звании "второго по царе" в Армении и о князьях Мурацанах, какносителях этого звания. - Анахронизм в установлении регалий "второгопо царе". - Культурные данные и важность их для определения временисоставления "Истории Армении". - Сходства романа Сатиник с библейскойкнигой "Есфирь". - Содержание книги Есфирь. Параллели. Выводы. - Догадкао происхождении имени "Сатиник". - Влияние Библии на составлениехарактеристики Смбата Багратида. - Библия, как основной источникмнимо-эпических сюжетов ХоренскогоГлава XI. Об Арташесе II. - 2). Деятельность его по благоустроениюАрмении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .273-301Тексты Хоренского (II, 49, 52, 56, 58, 59). - Колонизация северныхнародов в Армению и учреждение новых нахарарств. - Замечание относительно"Аматуни". - Установление пограничных термов и зависимость егоот Агафангела. - Время основания Арташата. - Эклектизм в передачеМоисеем сведений по религии армян. - Данные по истории языческихкультов армян в истории Армении Хоренского и разбор их. - Источникиармянского историка в этой области. Параллели. - Объяснение названия"Кунд Арамазд". - Предположение об Арамазде-Приютодателе. - Следывлияния поздней ариологии. - Недостоверность существования Храмовойкниги Улюпа и ее продолжения "О культе кумиров в Армении",приписываемого Вардезану. - Книжное происхождение 59-й главы IIкниги Хоренского "о смене недель, месяцев и годов" у армянСправки у Анании Ширакаци. - По вопросу о культуре армян до эпохиАрташесаГлава XII. Об Арташесе II. - 3). Сношения с Римом; смерть Арташеса и егопохороны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302-313Тексты Хоренского (II, 54, 55, 60). - Сомнительность эпическогопроисхождения рассказов о Домициане и зависимость их от ИосифаФиктивность предполагаемого исторического труда Аристона из Пеллыоб Арташесе II. - Книжное происхождение заключительной главы об Арташесе:буквальные заимствования и парафразы из Евсевия и Иосифа. ПараллелиПо поводу одного предания у Григория Магистра об Арташесе Парфянине"Глава XIII. Об Артавазде II, сыне Арташеса . . . . . . . . . . . . . . . 314-324Текст Хоренского по истории Артавазда (II, 61). - Древность Езниковойредакции легенды об Артавазде: представления об Артавазде, как о добромгении. - Две другие версии той же легенды, сохранившиеся у Варданаи Минеяхе. - Близость их к Евнику и замечаемая в них народная старинаПараллели. - Гипотеза о зависимости Хоренского от указанных трехредакций. - Подновления и своеобразные дополнения в Моисеевой версииВлияние Евника. - Взгляд армянского историка на персидские сказанияЕще раз об аллегории у ХоренскогоГлава XIV. Легенды о Торке, о Трдате Багратиде, о Вардгесе-юношеи родоначальнике Арцрунидов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .324-339О Торке, родоначальнике княжества Ангехтан. - Тексты Хоренского (I, 23,II, 8). - Сходство Торка с Цолифемом греческого эпоса. - ЛитературнаяЗависимость Моисеева сказания от отрывка Одиссеи. - Гипотеза о книжномпроисхождении имени "Торк". - О Трдатге Багратиде. - Текст Хоренского(II, 63). - Черты книжного происхождения легенды; Каллисфеновы рассказыо Павсиане и Александре и переработка их в применении к Трдату. Другиеисточники Моисея. - О Вардгесе-юноше. - Текст Хоренского (II, 65)Вопрос о древнейших названиях города Вахаршапата. - Влияние Себеосоваотрывка на изложение разбираемого отрывка. - Сомнение на счетсуществования "Вахаршавана". - Номенклатура в "песне о Вардгесе"Гипотеза о названии "Тухке". - О родоначальнике Арцрунидов. - ТекстХоренского (II, 7). - Влияние народной этимологии на образованиелегендыЗаключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340-344Дополнения и поправки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .345-347